水口寺是“市”还是“寺”,川音没有分别。这里既有寺庙,又是一个边贸集市,集市上唯一的“行政机关”是八角仓村党群服务中心。每逢农历一、四、七,纳溪区八角仓村、大池村,叙永县新村,江安县水口村、伏龙村,兴文县龙凤、大兴、马岩等村的村民都汇聚到这里赶集。
水口寺以前叫顺和场,赶集的传统由来已久。据75岁的八角仓村村民蔡启荣讲,以前的水口集市有十几幢“立材”房子和一座戏楼,棉溪河上有几个石墩子与对岸江安县水口村连接。尽管似场非场,似集非集,但逢集日,这个传说中的“九龟寻母”之地,却聚集了十里八乡的村民到这里交易。
“以前水口寺是个‘酒肉市场’。”蔡启荣说,山里的村民将山货送到集市变成钱后,主要用于买酒买肉,“巅峰时期,赶一个场就要卖掉十几头猪”。因处于“鸡鸣四县”的“三不管”地带,村民常常在场上喝得烂醉,成为“酒疯子”而发生纠纷。
现在集市上有200余米长的两排依溪而建的铺位,一桥之隔的水口村也是同样有两排铺子。村民沿街而市,种子、服装、家具、烟酒副食……城里有的商品这里差不多也能买到。手工白茶、腾茶、木姜籽、血腾、新采挖的竹笋、裹着泥土味的角根、带着露珠的蔬菜、刚从树上采摘果子、黄沙土壤西瓜……这些独具山村特色的山货,城里是买不到的。
乡场的买卖,总是要赶早的。逢场天早上5点左右,随着杀猪匠魏定权的第一头猪到来,便热闹开市了。陆陆续续到来的村民将自产山货摆放出来。拖着长音的吆喝声、待价而沽的家禽叫唤声、此起彼伏的讨价还价声、来往送货的三轮车声……成为山村乡村平淡生活里的绚烂时刻。
纳溪区与江安县交界的小桥两旁是集市最热闹的地段,所卖物资大多是村民自产山货。“内行”的人到水口寺买东西,一般不会进店铺,几乎都到桥旁的露天卖场选购。时令果蔬,农家喂养的鸡、鸭、鹅在这里交易,浓浓的烟火味也在这里肆意弥漫。
73岁的八角仓村村民姚兴富是水口寺的“场贩子”,几乎每场必到,也是场上为数不多的“剃二哥”。他通常早上五、六点就赶到店子里,清理好理发工具,开始“迎客”。
说是理发店,陈设却十分简单,竹椅子、毛巾、洗头盆、推子、剪刀……最抢眼的是那把磨得铮亮的已有50年历史的剃须刀,很多顾客就是冲着那把剃须刀来的。往竹椅上一躺,润须水一抹,剃须刀毫不顾及在脸上游走,“当当当”胡茬子断裂声,听起来特别享受,一会儿脸上的胡茬子就一扫而光。
姚兴富在集市上理发有50年光景,光顾“剃二哥”老姚的客人,大多是附近几个村的“老者伙”,与他有多年的交情。老姚不缺理发那“三瓜两枣”,按他的说法,理发不是为了挣钱,目的是会会老友,展示一下老手艺。
山村集市是展现山村发展新风貌的窗口,也是山乡兴盛的写照。当地返乡村民伍成益在集市上开了一家烟酒副食店,充当着城乡生产生活物资的桥梁纽带。乡亲们大凡小事所需的烟酒饮料等物资,一个电话,伍成益就为其准备得妥妥当当送过去,用不完的东西还能退货。城里朋友需要的土猪、鸡鸭等土货山货,也是一个电话的事。价格公道,送货到家,在小集市上经营几年,成了有车有房族。
与伍成益相似,在集市上经营建材、电器、小型农用机械、饲料等商铺的不少村民,日子也过得有滋有味。
赶集不只是买买买、卖卖卖,还是乡情家事的“情报交换”。很多生意在这里交易,很多姻缘在这里促成,各种消息在这里聚集,又四散开去。
山村集市见证着山乡巨变。场头场尾摆放一长溜小货车、小汽车、摩托车、电瓶车,见证着小集市的繁华。从停放的车辆看过去,除当地的川E、川Q车牌外,渝A、粤T、云A、贵A等省外的车牌随处可见。乡贤也好,外出成功人士也罢,每次回乡,总要到水口寺转转,睹人睹物,寻觅儿时的记忆乡愁。
集市上唯一的李贵刚饭店,需要提前预定。赶场天在场上吃一顿、喝一口,是赶集人最幸福的事。竹笋炒老腊肉、鲟鱼炖土鸡、山间泉水鱼……食材正宗,烧闷炖炒,不管如何做,都能刺激食客味蕾,升腾的热气带着肉香直钻鼻腔。返乡村民常常把饭店当成招待亲友场所,外出挣不挣钱不重要,哪怕是“打肿脸充胖子”,也要请多年不见的儿时玩伴搓一顿。二两烧酒一喝,大家争先恐后地讲述着小时候的“爱恨情仇”,大有“一酒解恩仇”之意境。一餐饭从中午喝到日落西山,又重续着离别数十年的友谊。
超市、快递站、服装店、直播带货……乡场百态,从前这个边贸小集市多是农产品和农具唱主角。如今,水口集市也有现代化都市的那股劲儿,集市上增添了许多新潮的气息,也多了年轻时尚的面孔。新增的快递站、新型农业机械、摩托车行等成为集市上的新宠。
老集市增添新活力,乡场上看到潮与暖。时代变迁,集市上不断出现新面孔,经营着新的生意,热闹如旧。乡场上的买卖就像川流不息的河流,就这么静静地流淌着,热烈又长情。
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